Світовит Пашник
волхв РВ
Переддень свята Стрітення
називається Передстрітення. Це свято добре пояснюється в
місячно-сонячному календарі. Човен-місяць, що пішов у мандри 1 січня,
має досягти іншого берега 1 лютого. У цей час люди за місячно-сонячною
традицією виходять на берег річки зустрічати Молодик.
На 40-й день закінчувалося
очищення для новонароджених, пошлюблених, померлих, а також для
породіллі – про це ми згадували у зв'язку зі святами Різдва і Нового
року. Саме ця календарна закономірність пояснює звичай посвячувати
дитину і поминати небіжчика на 40-й день. В календарі Передстрітення
протистоїть Спасу на воді, який також проводиться біля водойм. Інші
свята цього самого типу припадають на 1 травня (Маї) та 1 листопада
(Діди), вони теж пов'язані з ушануванням Предків. Тільки в першому
випадку відбувається поява молодої парості дерев та схід ярових, а в
другому – дерева скидають листя і люди зустрічають сходи озимини.
|
Хрест Бригіти |
На жаль, українська
народна традиція зберегла мало відомостей про Передстрітення. Тому для
пояснення цього свята скористаємося західноєвропейськими джерелами
ушанування Бригіти 1 лютого, тотожної за ім'ям нашій Берегині.
Ірландська Богиня Бригіта
вважається покровителькою поезій, ремесел, цілительства, вона допомагає
жінкам під час пологів. В ірландських сагах Бригіта є дружиною Бреса
(нагадує нашого Велеса) та донька Бога Дагди. На півночі Англії її
називали Бригантією. Свято Бригіти – Імболк. [див. 2].
З упровадженням
христосівства Богиню замінила свята Бригіта. Вважається, що у передсвято
Бригіта мандрує країною благословляючи людей. Очікуючи її приходу, за
звичаєм, на підвіконня викладають пиріг або шматки хліба з маслом. У
деяких районах Ірландії до цього дня випікали хліб у вигляді хреста.
Поруч залишали кілька колосків для її улюбленої білої корови (очевидний
натяк на місячну сутність).
У цей день плели очеретяні
хрести для захисту оселі впродовж року. Їх кріпили над дверима замість
торішніх. У свято Бригіти також забороняли будь-які дії, пов'язані з
обертанням колеса (ймовірно, це символізувало, що сонячне колесо вже
"дісталося берега чи двору", тобто завершило свій шлях.
На мотузках для білизни
розвішували хусточки, шматки тканини, стрічки, які називалися "одягом
Бригіти". Вважалося, що ця тканина приймає цілющі властивості, якщо
Бригіта торкнеться їх. (Це нагадує наш звичай розвішувати тканину на
гілки дерев для русалок).
У давнину ходили ряджені
від дому до дому, носили з собою солом'яну ляльку, веселили людей
піснями і танцями, а господарі віддячували їм солодощами і грошима.
[див. 1].
Можна припустити, що це
свято вшанування жіночої сутності пов'язане із завершенням очищення
після народження дитини (у календарному випадку – після Різдва Божича
Коляди). У церковному приписі зазначалося, що породілля 40 днів не сміла
заходити до храму, бо вважалася нечистою. По їх закінченні мати
новонародженої дитини приходила до храму і приносила "жертву очищення"
[3, 371]. Тому стрітенське свято ще називається "Очищення Пречистої Діви
Марії".
Етнографічні свідчення
доводять, що обряд очищення породіллі був традиційним і для нашого
народу, і його дотримувалися здавна. У цей період жінки не мали статевих
стосунків, були незаплідненими, тобто не освяченими. [див. 4, 46].
Можливо породіллі давався час для загоєння післяпологових ран і для
особливого догляду за новонародженою дитиною.
Література
1. День святой Бригиты в Ирландии. –
http://calend.ru.
2. Імболк. –
http://uk.wikipedia.org/wiki/Імболк.
3. Катрій Ю.Я. Пізнай свій обряд! Літургійний рік
Української католицької церкви. – Ню-Йорк, Рим: ОО. Василіян, 1982. –
493 с.
4.
Пашник С.Д.
Іменослов – Запоріжжя: Руське Православне Коло, 7524 (2016). – 68 с.
Пашник С.Д. Руський
Православний Календар. – Запоріжжя: Рідна Віра
- у форматі
PDF
- у
форматі DOCX
http://www.svit.in.ua
До розділу